PRASANGKA

PRASANGKA DAN DISKRIMINASI DUA HAL YG ADA RELEVANSINYA PD WILAYAH, GOLONGAN
KEDUANYA DAPAT : MERUGIKAN PERTUMBUHAN, PERKEMBANGAN DAN INTEGRITAS MASYARAKAT
DARI PERISTIWA KECIL YG MENYANGKUT DUA ORANG MELUAS DAN MENJALAR

PRASANGKA DIMILIKI SETIAP ORANG
SEJAK KECIL (SUKA BERMUSUHAN SUDAH NAMPAK)

MELALUI PROSES BELAJAR DAN SEMAKIN BESARNYA MANUSIA TIMBUL SIKAP UNTUK MEMBEDA-BEDAKAN
PRASANGKA INI MEMPRIBADI, MENJALAR DAN MELEMBAGA

PRASANGKA = SIKAP SOSIAL
SIKAP (MORGAN : 1966) ;
ADALAH KECENDERUNGAN UNTUK BERESPONS BAIK SECARA POSITIF ATAUPUN NEGATIF TERHADAP ORANG, OBJEK, ATAU SITUASI
KECENDERUNGAN BERESPON
MELIPUTI PERASAAAN ATAU PANDANGANNYA
YG TIDAK SAMA DGN TINGKAH LAKU

SIKAP SESEORANG BISA DIKETAHUI SETELAH BERTINGKAH LAKU
DALAM SIKAP TERKANDUNG PENILAIAN EMOSIONAL BERUPA :
SUKA, TIDAK SUKA, SENANG, SEDIH, BENCI DSB.

MANIFEST SOCIAL PROBLEM
masalah yang timbul akibat terjadinya *)kepincangan-kepincangan di masyarakat
*)terjadi akibat tidak sesuainya antara norma-norma & tindakan serta nilai yg ada dlm masyarakat
sebab masyarakat tidak menyukai tindakan-tindakan yg menyimpang
LATENT SOCIAL PROBLEM
menyangkut hal-hal yang bertentangan / berlawanan dengan nilai-nilai masyarakat akan tetapi tidak diakui demikian halnya

KARAKTERISTIK MASYARAKAT MADANI ( VISI INDONESIA 2020 )

Masyarakat yang :
a.Religius
b.Demokrasi
c.Kepastian hukum
d.Egalitarian
e.Penghargaan terhadap “human dignity”
f.Kemajuan budaya dan bangsa dalam satu kesatuan


MASYARAKAT MADANI
1. BERBUDAYA
2. BERADAB
3. DEMOKRATIS
4. MENGHORMATI HUKUM
5. MEMILIKI KEPEKAAN SOSIAL
6. RELIGIUS
7. BERDISIPLIN
8. BERTANGGUNG JAWAB
9. BERDEDIKASI DAN MENGHORMATI

PERSONALITY

WHAT IS PERSONALITY ?
Adalah susunan unsur-unsur akal dan jiwa yang menentukan perbedaan tingkah laku atau tindakan dari tiap-tiap individu
atau
ciri-ciri watak seorang individu yang konsisten, yang memberikan kepadanya suatu identitas sebagai individu yang khas

UNSUR-UNSUR PERSONALITY

#PENGETAHUAN
Segala sesuatu yang kita ketahui sebagai hasil penggunaan panca indra
(unsur-unsur akal yg mengisi alam jiwa)

a.PERSEPSI
dlm lingk. Mns yg diterima oleh pancaindra : getar eter (cahaya, warna ) akuistik, bau, rasa, tekanan mekanikal
diolah menjadi susunan yg dipancarkan & diproyeksikan menjadi penggambaran ttg lingkukan tadi.
( seluruh proses akal manusia yg sadar )
b.APERSEPSI :
Penggambaran oleh manusia berbe -da dengan foto, manusia terfocus pada bagian-bagian khusus (mata, telinga),
diolah oleh akal fikir, digabung dgn penggambaran lama lalu diproyeksikan sbg penggambaran baru dengan pengertian baru
c.PENGAMATAN
Pengamatan adalah pemusatann akal yang lebih intensif. Suatu persepsi saat diproyeksikan berfocus pada hal yg menarik ( lebih terpusat / lebih intensif ), pada bagian-bagian khusus tadi
d.KONSEP
Menggabung, membandingkan bagian-bagian dari suatu penggam-baran dengan bagian-bagian dari suatu penggambaran lain yg sejenis.
Dengan proses akal, kemampuan manusia untuk membentuk suatu penggambaran yg abstrak yg dalam kenyataannya belum ada
e.FANTASI
Dalam pengamatan, ada penggambaran yang ditambah-tambahkan, dibesarkan, dikurangi, dikecilkan pada bagian-bagian tt, ada pula digabungkan dgn penggambaran lain menjadi penggambaran yang lain yg dalam kenyataannya tidak ada
penggambaran yg tdk realiistik

#PERASAAN
PERSEPSI-PERSEPSI DAPAT MENIMBULKAN DALAM KESADARAN MANUSIA PERASAAN POSITIF & NEGATIF.
DIAKIBATKAN DARI ADANYA UNSUR PENILAIAN YG MENJADIKAN + & -
CONTOH : COCA COLA & BANGKAI
PERASAAN ADALAH SUATU KEADAAN DALAM KESADARAN MANUSIA YG KARENA
NEGATIF

#DRIVE ( DORONGAN )
1.Dorongan untuk mempertahankan hidup
2.Sex
3.Mencari makan
4.Berinteraksi
5.Meniru
6.Berbakti
7.Keindahan


KEPRIBADIAN BARAT VS KEPRIBADIAN TIMUR
1.Mempunyai pandangan hidup yang mementingkan kehidupan material
2.Pikiran logis
3.Hubungan berdasarkan azas guna
4.individualisme

1.mempunyai pandangan hidup yang mementingkan kehidupan rohaniah
2.Mistik
3.Pikiran prelogis
4.Keramahtamahan
5.Kehidupan kolektif

PERADABAN

BEBERAPA ARTI PERADABAN
Huntington mendefinisikan peradaban sebagai the highest social grouping of people and the broadest level of cultural identity people have short of that which distinguish humans from other species.
Damono, 2001 menyatakan Adab berarti akhlak atau kesopanan dan kehalusan budi pekerti.
Fairchild, 1980:41, menyatakan peradaban adalah perkembangan kebudayaan yang telah mencapai tingkat tertentu yang diperoleh manusia pendukungnya.
Kontjaranigrat (1990 : 182) menyatakan peradaban untuk menyebut bagian dan unsur kebudayaan yang halus, maju, dan indah seperti misalnya kesenian, ilmu pengetahuan, adat sopan santun pergaulan, kepandaian menulis, organisasi kenegaraan, kebudayaan yang mempunyai system teknologi dan masyarakat kota yang maju dan kompleks.

Ibnu Khaldun (1332-1406 M) melihat peradaban sebagai organisasi sosial manusia, kelanjutan dari proses tamaddun (semacam urbanisasi), lewat ashabiyah (group feeling), merupakan keseluruhan kompleksitas produk pikiran kelompok manusia yang mengatasi negara, ras, suku, atau agama, yang membedakannya dari yang lain, tetapi tidak monolitik dengan sendirinya. Pendekatan terhadap peradaban bisa dilakukan dengan menggunakan organisasi sosial, kebudayaan, cara berkehidupan yang sudah maju, termasuk system IPTEK dan pemerintahannya

peradaban
adalah kebudayaan yang telah mencapai tingkat tertentu pada suatu masyarakat,
yang tercermin dalam tingkat intelektual, keindahan, teknologi, dan spiritual.

ARTI PERADABAN
Istilah peradaban dalam bahasa Inggris disebut Civilization.
Istilah peradaban sering dipakai untuk menunjukkan pendapat dan penilaian kita terhadap perkembangan kebudayaan.
Pada waktu perkembangan kebudayaan mencapai puncaknya berwujud :
unsur-unsur budaya yang bersifat halus, indah, tinggi, sopan, luhur dan sebagainya,
maka masyarakat pemilik kebudayaan tersebut dikatakan telah memiliki peradaban yang tinggi.

ISBD

VISI ISBD
Berkembangnya mahasiswa sebagai manusia terpelajar yang kritis, peka dan arif dalam memahami keragaman dan kesederajatan manusia yang dilandasi nilai-nilai estetika, etika dan moral dalam kehidupan bermasyarakat

MISI ISBD
Memberikan landasan dan wawasan yang luas serta menumbuhkan sikap kritis, peka dan arif pada mahasiswa untuk memahami keragaman dan kesederajatan manusia dalam kehidupan bermasyarakat selaku individu dan mahluk sosial yang beradab serta bertanggung jawab terhadap sumber daya dan lingkungannya.
KOMPETENSI ISBD
Menjadi ilmuwan dan profesional yang berfikir kritis, kreatif, sistemik dan ilmiah, berwawasan luas, etis, estetis serta memiliki apresiasi, kepekaan dan empati sosial, bersikap demokratis, berkeadaban serta ikut berperan mencari solusi pemecahan masalah sosial budaya secara arif

TUJUAN ISBD
1.      Mengembangkan kesadaran mahasiswa menguasai pengetahuan tentang keanekaragaman dan kesederajatan manusia sebagai individu dan mahluk sosial dalam kehidupan bermasyarakat.
2.      Menumbuhkan sikap kritis, peka dan arif dalam memahami keragaman dan kesederajatan manusia dengan landasan nilai estetika, etika dan moral dalam kehidupan bermasyarakat
3.      memberikan landasan pengetahuan dan wawasan yang luas serta keyakinan kepada mahasiswa sebagai bekal bagi hidup bermasyarakat, selaku individu dan mahluk sosial yang beradab dalam mempraktikkan pengetahuan akademik dan keahliannya.
4. Mahluk sosial yang beradab dalam mempraktekkan pengetahuan akademik dan keahliannya

KONSEP PENDIDIKAN UMUM (GENERAL EDUCATION)

PENDIDIKAN YANG BERKENAAN DENGAN PENGEMBANGAN KESELURUHAN KEPRIBADIAN SESEORANG DALAM KAITANNYA DENGAN MASYARAKAT DAN LINGKUNGAN HIDUPNYA
PROGRAM PENDIDIKAN YANG MEMBINA DAN MENGEMBANGKAN SELURUH ASPEK KEPRIBADIAN SISWA DAN MAHASISWA

PENDIDIKAN UMUM :
Merupakan pendidikan yang komprehensif, yaitu mendidik kepala, hati dan tangan
(sasaran yang disentuh : rasio, rasa dan tingkah laku)

YANG MELATARBELAKANGI LAHIRNYA
GENERAL EDUCATION
REAKSI TERHADAP KECENDERUNGAN MASYARAKAT MODERN YANG MENDEWAKAN PRODUK TEKNOLOGI DAN CENDERUNG MENGABAIKAN NILAI-NILAI KEMANUSIAAN
SEBAGAI AKIBAT DARI PRODUK SISTEM PENDIDIKAN MODERN YANG SEKULAR
Yaitu :
pendidikan yang mementingkan pengembangan spesialisasi, sementara pengembangan nilai-nilai kemanusiaan yang bersifat universal nyaris terabaikan
Philip H. Phenix (1963:8) merumuskan
Tujuan Pendidikan Umum :
A complete person should be skilled in the use of speech, symbol and gesture, factually well informed, capale of creating and apresiating object of esthetic significance, endowed with a rich and disciplined life in relation to self and others, able to make wise decision and to judge between right and wrong and possed of an integral out look
Artinya manusia yang memiliki kemampuan dalam menggunakan kata-kata, symbol, isyarat, dapat menerima informasi factual, dapat melakukan dan mengapresiasi objek-objek seni, memiliki kemampuan dan disiplin hidup dalam hubungan dengan dirinya maupun orang lain, cakap dalam mengambil keputusan yang bijaksana, dapat mempertimbangkan antara yang benar dan yang salah serta memiliki pandangan yang integral
BAGAIMANA GENERAL EDUCATION DI INDONESIA ?
General Education / Pendidikan Umum yang ada di Amerika telah dikolaborasi oleh para ahli pendidikan di Indonesia menjadi studi/mata kuliah yang dulu disebut MKDU.
MKDU di bagi menjadi dua kelompok yaitu :
MPK (mata kuliah Pengembangan Kepribadian yang meliputi : Pendidikan Pancasila, Pendidikan Agama dan Pendidkan Kewiraaan Nasional)
dan kelompok mata kuliah
MBB (mata kuliah berkehidupan bermasyarakat yang meliputi mata kuliah ISD, IBD dan IAD) dan IBD dan ISD melebur menjadi mata kuliah ISBD.